A melancolia em Kafka como perda da linguagem: considerações sobre A construção / Melancholy in Kafka as loss of language: some thoughts on The Burrow

Este artigo faz uma análise da novela A construção (1923) de Kafka tendo como foco a psicologia do narrador-personagem. O personagem apresenta traços tanto da melancolia descrita por Freud (1917) e Ogden (2005), com suas autorrecriminações e seu enclausuramento em si mesmo, quanto da melancolia dos escritos de Benjamin, que compreende o impulso para a criação. A melancolia presente em A Construção, porém, ultrapassa as reflexões de Freud e Benjamin: em Kafka, ela assume contornos ontológicos, pois caracteriza-se como perda da linguagem.

This paper analyzes Kafka's 1923 novel The Burrow with a focus in the psychology of the character-narrator. The character has traces both of melancholy as described by Freud (1917) and Ogden (2005) with his selfrecriminations and his self-imprisonment, and of melancholy as described in Benjamin's writings, which comprises the impulse towards creativity. The melancholy found in The Burrow, however, surpasses Freud's and Benjamin's considerations: in Kafka's writing, it assumes ontological features, since it is characterized as the loss of language.

A relação transferencial do analista com as teorias / The relationship of transference between the analyst and theories / Le relation transférentielle de l’analyste avec les théories / La relación transferencial del analista con las teorías

Este artigo explora a relação transferencial que o analista estabelece com as teorias, examinando seus aspectos narcísicos, não narcísicos e edipianos conforme propostos por Caper em “Uma mente própria” (1999). Os aspectos narcísicos da transferência referem-se à possibilidade de o analista projetar seus objetos internos sobre a teoria; os aspectos não narcísicos referem-se a sua capacidade de perceber a teoria como objeto independente de suas projeções; os aspectos edipianos referem-se à possibilidade de o analista projetar seus objetos internos na teoria e percebê-la como algo distinto de si, sustentando esse paradoxo. Perceber a teoria como distinta de si implica reconhecer que ela estabelece relações com outros objetos, das quais o analista está excluído; esse reconhecimento, por sua vez, permite ao analista estabelecer relações com novos objetos, das quais a teoria está excluída. A necessária distância emocional entre analista e teoria é dada, portanto, pela viva ligação do analista com seus pacientes...

This paper explores the relationship of transference between the analyst and theories, examining its narcissistic, non-narcissistic and oedipal aspects, as proposed by Caper (1999). The narcissistic aspects of transference refer to the analyst’s ability to project his internal objects on the theory; the non-narcissistic aspects refer to his ability to perceive the theory as an object that is independent from his projections; the oedipal aspects refer to the analyst’s ability to project his internal objects on the theory and to perceive it as something apart from oneself, maintaining the paradox. To view the theory as separate from oneself is to accept that it establishes relationships with other objects, from which the analyst is excluded; this acceptance, by its turn, allows the analyst to establish relationships with new objects, from which the theory is excluded. The necessary emotional distance between analyst and theory is thus given by the analyst’s living connection to his patients...

Cet article explore la relation transférentielle de l’analyste avec les théories, par l’examen de ses aspects narcissiques, non-narcissisques et oedipiens, tel que proposés par Caper (1999). Les aspects narcissiques du transfert se réfèrent à la capacité de l’analyste de projeter ses objets internes sur la théorie; les aspects non-narcissiques se réfèrent à sa capacité de percevoir la théorie comme un objet indépendant de ses projections; les aspects oedipiens se réfèrent à la capacité de l’analyste de projeter ses objets internes sur la théorie et de la percevoir comme quelque chose distinct de lui-même, en maintenant le paradoxe. La concepcion de la théorie comme séparée de soi-même implique de reconnaître qu’elle établit des relations avec d’autres objets, dont l’analyste est exclu; cette reconnaissance, à son tour, permet à l’analyste d’établir des relations avec de nouveaux objets, dont la théorie est exclue. La distance émotionnelle nécessaire entre l’analyste et la théorie est donc donnée par la vigoureuse connexion de l’analyste avec ses patients...

Este artículo explora la relación transferencial del analista con las teorías, examinando sus aspectos narcísicos, no-narcísicos y edipianos, conforme propuestos por Caper (1999). Los aspectos narcísicos de la transferencia se refieren a la capacidad del analista de proyectar sus objetos internos en la teoría; los aspectos no-narcísicos se refieren a su capacidad de percibir la teoría como un objeto independiente de sus proyecciones; los aspectos edipianos se refieren a la capacidad del analista de proyectar sus objectos internos en la teoría y a la vez percibirla como distinta del yo, manteniendo la paradoja. Percibir la teoría como distinta del yo es aceptar que esta establece relaciones con otros objectos, de los cuales el analista está excluido; tal aceptación, por su vez, le permite al analista establecer relaciones con nuevos objectos, de los cuales la teoría está excluida. La necesaria distancia emocional entre analista y teoría es así propiciada por la viva conexión del analista a sus pacientes...

Uma aproximação da crítica literária à psicanálise na leitura de O filho eterno, de Cristóvão Tezza: relações entre leitor, narrador e personagem / An approximation of literary criticism and psychoanalysis in the reading of O filho eterno, by Cristóvão Tezza: relationships between reader, narrator and character / Una aproximación de la crítica literarua al psicoanálisis en la lectura de El hijo eterno, de Cristóvão Tezza: relaciones entre lector, narrador y personaje

Este ensaio procura acercar-se da singularidade da voz narrativa de O filho eterno, romance de Cristóvão Tezza de 2007. Para isso, examinase a relação entre narrador e personagem principal, além das relações leitornarrador e leitor-personagem, com base na Teoria da Recepção e na Psicanálise. O narrador do romance encontra-se suficientemente próximo do personagem para ter conhecimento pleno de seu mundo interno; a mínima distância que os separa, porém, permite uma mirada objetiva do narrador. Essa distância e objetividade relacionam-se à ausência de uma moralidade recriminatória na obra, pois o interesse do narrador é pela história de constituição subjetiva do filho e, principalmente, do pai. Este passa por um processo de elaboração do luto de um “ideal de filho”, com a inscrição em uma ordem temporal que se abre para o futuro, para o novo e para a alteridade. Ao fim da obra, a elaboração do luto produz uma mudança na relação narrador-personagem, com o deslocamento do olhar do narrador para o filho.

The present essay aims to approach the singularity of the narrative voice in O filho eterno, a novel by Cristóvão Tezza from 2007. With this objective in view, we examine the relationship between narrator and main character, as well as the relationships between reader-narrator and reader-character, on the basis of Reception Theory and Psychoanalysis. The narrator of the novel is close enough to the character to have full knowledge of his internal world; however, the minimal distance that separates them allows for the narrator’s objective point of view. This distance and objectivity are related to the absence of an accusatory morality in the novel, as the narrator is interested on the history of subjective constitution of the son and, mostly, the father. The father mourns an “ideal son”, with the inscription in a time order open to the future, to novelty and alterity. By the end of the novel, the successful working through of the mourning elicits a change in the narrator-character relationship, the narrator’s focus shifting towards the son.

El presente ensayo intenta acercarse a la singularidad de la voz narrativa de El hijo eterno, novela de Cristóvão Tezza de 2007. Para tanto, se examina la relación entre el narrador y el personaje principal, además de las relaciones lector-narrador y lector-personaje, con base en la Teoría de la Recepción y el Psicoanálisis. El narrador de la novela se encuentra suficientemente próximo del personaje como para tener pleno conocimiento de su mundo interno; sin embargo, la mínima distancia que los separa permite una mirada objetiva del narrador. Esa distancia y objetividad se relacionan a la ausencia de una moralidad recriminatoria en la novela, pues el interés del narrador está en la historia de constitución subjetiva del hijo y, sobretodo, del padre. Éste vive el proceso de elaboración del duelo de un “hijo ideal”, con la inscripción en un orden temporal que se abre para el futuro, para lo nuevo y la alteridad. Al final de la novela, la elaboración del duelo produce un cambio en la relación narrador-personaje, con un desplazamiento de la mirada del narrador hacia el hijo.